На каком языке говорят артефакты: разгаданы надписи на древних находках из исторического музея Днепра (ФОТО)

Журналистка "Відомо" узнала эксклюзивные детали по результатам исследования уникальных экспонатов, которым больше тысячи лет.

В археологическом фонде Днепровского национального исторического музея имени Д. И. Яворницкого хранятся два остракона – глиняные черепки, которые использовали в Древней Греции и Египте для записи разнообразной информации. Долгое время тексты на них оставались непрочитанными. К сожалению, за неимением сопроводительной документации установить точное происхождение этих остраконов в музейной коллекции пока невозможно.

За их исследование взялся молодой историк – научный сотрудник выставочного отдела музея Антон Кистол.

В ходе предварительного анализа было установлено, что тексты написаны на коптском языке, хотя раньше их ошибочно считали древнегреческими.

Антону Кистолу удалось связаться и наладить научное сотрудничество с доктором Лайошем Беркешем из Университета Гумбольдта в Берлине – всемирно известным специалистом по коптской папирологии. Он согласился осуществить полноценную атрибутацию и перевод текстов, сохранившихся на днепровских остраконах.

Результат исследования поразителен: выяснилось, что оба остракона датируются VII-VIII вв. и происходят из области вокруг города Тебы в Верхнем Египте.

Первый из них содержит так называемое "Письмо Иисуса Христа царю Абгару" — известный апокриф, популярный среди ранних христиан в Африке и на Ближнем Востоке.

Подобные тексты часто использовались в качестве амулетов, ведь они содержали охранные формулы для своего носителя. До сих пор в мире было известно только 25 копий этого апокрифа. Экземпляр из музея Днепра стал 26-м уникальным образцом.

Второй остракон является налоговой квитанцией из села Джеме, выданной на имя Севроса, сына Гамула, в 14-й индикт (22 апреля) 717 г. Она свидетельствует о выплате одного солида. По предположению Лайоша Беркеша, автором документа был писарь Псат, сын Писраэля, известный ученым по другим остраконам из этого же поселения.

Переводы и результаты исследования были опубликованы в престижном научном журнале The Journal of Juristic Papyrology, который издается Варшавским университетом.

Относительно этого уникального открытия и новых важных фактов, которые стали известны о днепровских остраконах, мы пообщались с инициатором исследования Антоном Кистолом.

-Антон, в чем уникальность остраконов "Письмо Иисуса Христа царю Абгару" и налоговой квитанции VIII в. из коллекции нашего музея?

-Это документы на коптском языке, которые происходят из Нижнего Египта и являются ценным источником для исследования раннесредневекового Египта. "Письмо Иисуса Христа царю Абгару" — известный раннехристианский апокриф, упомянутый еще Евсевием Кесарийским в IV в. В древности такие письма использовались в качестве оберегов, их копировали и носили как амулеты. Согласно легенде, правитель Осроены Абгар просил Иисуса исцелить его от лепры, на что Спаситель ответил, что пришлет своего ученика Фаддея. Наш экземпляр отличается своим содержанием: в нем Иисус благословляет Абгара за истинную веру и обещает защиту каждому носителю его письма. До сих пор в мире было известно только 25 таких остраконов, а наш стал двадцать шестым.

-Какой возраст этих экспонатов и в каком они состоянии?

-Обоим артефактам примерно 1300 лет. Налоговая квитанция даже имеет точную дату – 22 апреля 717 года. Состояние сохранности остраконов удовлетворительное, хотя "Письмо до Абгара" дошло до нас не полностью — у нас есть лишь его фрагмент.

-Как эти артефакты оказались в Днепре?

-Существует несколько гипотез. Первая: их мог передать екатеринославский губернатор Андрей Фабр еще в 1850-х гг. Вторая: предметы могли попасть к нам из Керченского музея, эвакуированного в Екатеринослав во время Крымской войны. Однако, наиболее вероятна версия, что их привез Дмитрий Яворницкий после своей поездки в Египет в 1910 году.

-Вспоминал ли Яворницкий об этих находках в своих записях?

-К сожалению, нет. В работах Яворницкого нет упоминаний об этих остраконах, они также не были внесены в старые каталоги музея. Это делает их недавнее открытие в фондах еще более значимым.

-Где хранятся эти артефакты и можно ли их увидеть?

-В настоящее время остраконы находятся в фондах музея. Пока они не представлены в основной экспозиции, мы рассматриваем возможность их экспонирования в рамках будущих тематических выставок.

-Почему вы решили исследовать эти предметы именно сейчас?

-В течение длительного времени никто в музее не брался за прочтение этих текстов. Меня заинтриговало их содержание, ведь остраконы хранили свою тайну более тысячи лет. Моим главным стимулом был научный интерес и желание наконец-то "дать голос" этим экспонатам.

-Расскажите об основных тезисах исследования, опубликованного в The Journal of Juristic Papyrology.

- Над переводом работал Лайош Беркеш из Университета Гумбольдта в Берлине – один из ведущих специалистов по коптской папирологии в мире. Именно ему принадлежит открытие древнейшего текста Евангелия IV ст. коптском языке. Благодаря сравнительному анализу Беркеш смог полностью реконструировать и перевести текст нашего "письма". Более того, по почерку он даже установил вероятного автора и регион происхождения артефактов. В статье представлен полный транскрипт текстов, их основательный анализ и перевод.

Кому интересно – статья Беркеша по ссылке: https://bibliotekanauki.pl/articles/64146644

Эти уникальные артефакты пока невозможно увидеть в экспозиции исторического музея Днепра. Но научные сотрудники уже работают над тем, чтобы поднять их из фондов и поместить в зал соответствующего исторического периода.

Однако, нам удалось добыть их оригинальные изображения.
Наши читатели, ценители истории, могут тоже попытаться расшифровать эти древние надписи.