В Днепре вновь заговорили о судьбе уникальной реликвии запорожского казачества — чудотворной иконы Богоматери, известной как "икона Калнышевского". Она когда-то была духовным центром древнего поселения Новый Кодак и почиталась как одна из главных святынь казацкой эпохи. Об этом сообщает "Відомо" со ссылкой на Музей истории Днепра.
По данным историков, икона находилась в деревянном храме, который в XVIII веке стоял на месте современного каменного храма Святителя Николая. Этот храм считается старейшим из сохранившихся в городе. Тогда казаки считали образ Богородицы своей Заступницей, а Пётр Калнышевский, последний кошевой атаман Запорожской Сечи, лично приезжал поклониться чудотворной иконе.
По воспоминаниям современников и архивным записям, Калнышевский заказал для образа серебряную ризу и новый киот, чтобы подчеркнуть особое почитание святыни. В казачьем кругу этот образ называли не иначе как "икона Калнышевского".
Согласно музейным данным, икона была создана в первой половине XVIII века и долгое время оставалась в храме города-крепости Новый Кодак. Когда деревянная церковь обветшала, казаки перенесли икону в другой храм, а с неё неоднократно делали списки — точные копии, предназначенные для других святынь.
В начале XIX века оригинальный образ был перемещён в Самарский монастырь. С тех пор он стал известен как Самарская икона Божией Матери. Однако дальнейшая судьба святыни остаётся неясной: где находится оригинал сегодня, точно неизвестно.
Как сообщили в Музее истории Днепра, один из списков той самой чудотворной иконы хранится в фондах Днепровского художественного музея. Это один из немногих сохранившихся материальных следов утраченной святыни, которая веками была символом духовной силы запорожцев.
Краеведы отмечают, что образ Богоматери Калнышевского объединяет в себе не только религиозную, но и историческую ценность. Через него можно проследить путь становления казацкой культуры и понять, какое значение имела вера для защитников украинских земель.